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Territorios del mal

Un estudio sobre la persecución europea de brujas

La tesis liberal tradicional sobre la persecución europea de las brujas (plasmada en el moderno término cacería de brujas) argumenta que éstas no existieron y que la acusación de brujería fue inventada con el fin de perseguir a unas desdichadas. Lo que Elia Nathan Bravo precisa es que si bien las brujas no existieron, el concepto de brujería sí remite a un referente real, al menos parcialmente, esto es, a las prácticas mágicas populares. El concepto de brujería es una ficción, pero no es irracional, y ciertamente es hijo de su tiempo. Para aclararlo, la autora hace una historia de las ideas sobre las brujas, pero no se queda ahí, pues en su afán de sacar a la luz todos los factores que precipitaron la persecución, se ve obligada a hacer una historia general que la ayuda a delinear la complejidad del fenómeno persecutorio.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas / Instituto de Investigaciones Filológicas
Colección:Coediciones Temas:Filosofía de la religión Edición:1ª reimpresión, México, 2002

El programa de fundamentación de la ciencia en René Descartes

Elia Nathan realiza la investigación sobre la concepción que Descartes elaboró a través de sus obras respecto de la física mecanicista y matematizada que fue desarrollada en el siglo XVII. Hay que aclarar que lo que se indaga es la concepción que Descartes poseía de la física, mas no su teoría física como tal.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Estudios Monográficos Edición:1ª edición, México, 1976

Compilación: Mauricio Beuchot

Filosofía y cultura novohispanas

En este volumen se incluyen los trabajos más importantes sobre filosofía e historia novohispanas de Bernabé Navarro que habían quedado sueltos y dispersos a su muerte. Comprenden una síntesis general de la historia de la filosofía novohispana, que abarca los tres siglos de la colonia y diversos aspectos de cada uno de esos siglos. Así, hay trabajos sobre el III Concilio Mexicano y los indios, Bartolomé de las Casas, Alonso de la Vera Cruz, Tomás de Mercado, Antonio Rubio, Clavijero y Alegre, así como Gamarra, Alzate y Bartolache.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Historia de la Filosofía Temas:Filosofía escolástica y novohispana Edición:1ª edición, México, 1998

El desarrollo fichteano del idealismo trascendental de Kant

La aportación básica de este texto consiste en subrayar la dependencia y vinculación de Fichte con respecto a Kant. En algunos puntos metodológicos y en otros temáticos secundarios puede considerarse a Fichte como un corrector de Kant y enmendador de sus defectos; pero el núcleo sólido de la doctrina kantiana y el trazo esencial y profundo de su método fueron punto de partida y fundamentos necesarios para Fichte. Lo más importante, sin embargo, no es el conocimiento del filósofo y su obra en sí mismos, sino el descubrimiento, a menudo acompañado por el asombro, del influjo vasto, variado y profundo, de doctrinas típicamente fichteanas sobre los movimientos principales de la filosofía contemporánea: en especial sobre el existencialismo y en general sobre todas las corrientes y todos los pensadores que se relacionan con el idealismo trascendental.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas / Fondo de Cultura Económica
Colección:Publicaciones Diánoia Temas:Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1975

La idea del hombre

Nicol hace énfasis en que la elección de la filosofía griega es insoslayable, ya que en ella se presenta la formación del hombre occidental, de ahí se desprende su tesis central: “la evolución de la idea del hombre corresponde con una evolución real del hombre mismo.” La idea del hombre es un tema que concierne a todos, asegura Nicol, porque el hombre es un problema para el hombre. La claridad conceptual de la exposición se realiza con una multitud de episodios fascinantes de la vida, gracias a cuyas reflexiones alcanza el hombre por primera vez este alto nivel de existencia que es el saber de sí mismo.

Editorial:Centro de Estudios Filosóficos / Stylo
Colección:Coediciones Temas:Filosofía en México y Latinoamérica Edición:1ª edición, México, 1946

Justo Sierra y los orígenes de la Universidad de México 1910

La Universidad de México fue la obra de Justo Sierra, un hombre ilustre, de cuyas manos salió la universidad después de casi medio siglo de ausencia. Pero esta falta no era pura y simplemente un hueco; era, por el contrario, un bloque macizo de negación, ausencia intencionada y agresiva creada a exigencias de intereses políticos que habían levantado ese vacío como una de las banderas de su triunfo. Por eso, para entender lo que significó aquella obra de aquel hombre, será preciso explicar aquella ausencia, o lo que es lo mismo, recorrer la historia de nuestra instrucción pública. Eso es lo que O’Gorman hace en estas páginas.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas / Programa de Maestría y Doctorado en Filosofía
Temas:Filosofía en México y Latinoamérica Edición:1ª reimpresión México 2010

La idea del descubrimiento de América. Historia de esa interpretación y crítica de sus fundamentos

O’Gorman dice que éste es un libro de historia, pero con mucha probabilidad los historiadores creerán que trata de “cosas de filosofía”, ya que las preocupaciones del autor son el deseo y la necesidad de llegar a saber qué tipo de entidad es ésta que llamamos América, cuál es su génesis, cuál es su realidad y estructura, cuál en suma su ser, y piensa que esto lo puede lograr con un análisis histórico del descubrimiento de América.

Editorial:Centro de Estudios Filosóficos
Colección:Nueva Biblioteca Mexicana Temas:Filosofía en México y Latinoamérica Edición:2ª edición, México, 1976

Compilador

Ética y diversidad cultural

Presenta las reflexiones de un grupo de antropólogos y de expertos en ética sobre los problemas que plantea la confrontación entre culturas diferentes, teniendo en mente de manera primordial la situación de cada región de Iberoamérica, pues requiere una elucidación a la luz de teorías sociales que explique y permita comprender el fenómeno de la diversidad cultural y la posibilidad de las interacciones entre las diferentes culturas; los problemas derivados de esta diversidad exigen la reflexión acerca de las normas, valores y fines en función de los cuales deberían orientarse las acciones de las personas y las instituciones que participan en las interacciones transculturales.

Contenido: León Olivé, Introducción; Ernesto Garzón Valdés, El problema ético de las minorías étnicas; David Sobrevilla, Ética etnocéntrica y ética universal; Carlos B. Gutiérrez, Reflexiones hermeneúticas en torno de ‘Ética y diversidad cultural’; Victoria Camps, El derecho a la diferencia; Carlos Pereda, Lógica del consentimiento; Luis Villoro, Aproximaciones a una ética de la cultura; Roberto J. Vernengo, El relativismo cultural desde la moral y el derecho; Julio César Olivé, La igualdad jurídica; Guillermo Bonfil Batalla, Implicaciones éticas del sistema de control cultural; Esteban Krotz, Visiones alteradas: ensayo sobre vínculos entre aspectos éticos y cognitivos en las ciencias antropológicas; Marcelo Dascal, Diversidad cultural y práctica educacional; Rodrigo Díaz Cruz, Pluralidad lingüística y educación bilingüe; Harvey B. Sarles, Hacia una antropología de lo cotidiano: viendo con nuevos lentes.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas / Fondo de Cultura Económica
Colección:Coediciones Temas:Ética Edición:1ª edición, México, 1993

Racionalidad

Ensayos sobre la racionalidad en ética y política, ciencia y tecnología

Los ensayos reunidos en este volumen presentan algunas de las más importantes concepciones que se han desarrollado recientemente acerca de la noción de racionalidad; todas ellas fueron discutidas en el simposio sobre racionalidad que se llevó a cabo en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM en noviembre de 1986.

Contenido: Fernando Salmerón, Moralidad y racionalidad; Hilary Putnam, Racionalidad en la teoría de la decisión y en la ética; Richard Mervin Hare, Cómo resolver los problemas morales racionalmente; Luis F. Aguilar Villanueva, En torno del concepto de racionalidad de Max Weber; Nora Rabotnikof, Racionalidad y decisión política en Max Weber; Paulette Dieterlen, Racionalidad colectiva y marxismo; Jon Elster, La posibilidad de una política racional; Fernando Broncano, Racionalidad e ideología. ¿Cómo ser un buen realista con respecto a las ideologías?; Adolfo García de la Sienra, El método dialéctico de Marx; Mario H. Otero, El concepto de racionalidad. Un caso: la polémica Frege-Hilbert; Albrecht Wellmer, Intersubjetividad y razón; León Olivé, Racionalidad y relativismo: relativismo moderadamente radical; Carlos Pereda, Racionalidad; Barry Barnes, La aplicación de conceptos como actividad social; Ernesto Sosa, Filosofía en serio y libertad de espíritu.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas / Siglo XXI Editores
Colección:Coediciones Temas:Ética , Filosofía política Edición:1ª edición, México, 1988

Compilador

La explicación social del conocimiento

Esta compilación presenta materiales que dan a conocer el programa fuerte para la sociología del conocimiento, que defiende que un entendimiento de la ciencia requiere explicaciones causales sociológicas para todo tipo de creencias, verdaderas o no. También se incluyen análisis que muestran la gran interacción que existe entre los compromisos epistemológicos y ontológicos, y las relaciones sociales. El propósito de esta antología es divulgar materiales que se oponen a la división tradicional entre teoría del conocimiento y sociología del conocimiento.

Contenido: León Olivé, Introducción; Barry Barnes, El problema del conocimiento; David Bloor, El programa fuerte en la sociología del conocimiento; David Bloor, La experiencia sensorial, el materialismo y la verdad; Mary Hesse, La tesis fuerte de la sociología de la ciencia; Keith Dixon, La sociología de la ciencia; León Olivé, Un programa fuerte realista y antinaturalista para la sociología del conocimiento; Gernot Böhme, Normas cognoscitivas, intereses del conocimiento y la constitución del objeto científico. Un ejemplo del funcionamiento de las reglas de experimentación; Phyllis Colvin, Compromisos ontológicos y epistemológicos y relaciones sociales en las ciencias; Richard Whitley, Cambios en la organización social e intelectual de las ciencias: la profesionalización y el ideal aritmético; Michael Mulkay, La ciencia y el contexto social.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Epistemología Edición:2ª edición, México, 1994