I1 (114) - Hua III/1 258 Die Sachlage ist, wie wir auch sagen können, die, daß die Neutralitätsmodifikation nicht eine spezielle, an die 35aktuellen Thesen, die einzigen, die wirklich Thesen sind, angeschlossene[259] Modifikation ist, sondern eine grundwesentliche Eigentümlichkeit alles Bewußtseins überhaupt betrifft, die sich im Verhalten zur aktuellen urdoxischen Setzbarkeit oder Nichtsetzbarkeit ausdrückt. Daher die Notwendigkeit, sie eben 5an den aktuellen Ursetzungen, bzw. an der Modifikation, die sie erfahren, aufzuzeigen.

I1 (114) 269 - Hua III/1 258 La situación es, como también podemos decirlo, la de que la modificación de neutralidad no es una modificación especial adjunta a las tesis actuales, las únicas que son realmente tesis, [259]sino que concierne a una peculiaridad radicalmente esencial de toda conciencia en general, la cual se expresa en la actitud ya de la ponibilidad protodóxica actual, ya en la no-ponibilidad correspondiente. De aquí la necesidad de señalarla justo en las protoposiciones actuales o en la modificación que experimentan.